-
모토이세 삼사(元伊勢三社)(고타이 신사(皇大神社),도요우케 대신사(豊受大神社),아마노이와토신사(天岩戸神社))
교토 후쿠치야마의 모토 이세 삼사(元伊勢三社)에 참배하여 ‘아마노이와토(天岩戸)”모토 이세(元伊勢)”도깨비퇴치(鬼退治)’의 3전설을 느끼고 싶습니다. 교토부(京都府)후쿠치야마시(福知山市)의 오에지(大江)구에 진좌하는 ‘고타이 신사(皇大神社)’ ‘도요우케 대신사(豊受大神社)’ ‘아마노이와토신사(天岩戸神社)’는 아마테라스오미카미(天照大神)의 신령이 현재의 이세 신궁(미에현)에 진좌할 때까지, 일시적으로 진좌했다고 전해지고 있기 때문에 이세신궁(伊勢神宮) 연고의 신사로 총칭하여 ‘모토 이세 삼사(元伊勢三社)라고 불리고 있습니다. ‘모토이세’의 전설과는 별도로, 고타이신사(皇大神社)와 도요우케 대신사(豊受大神社)에는 제31대 요메이 천황(用明天皇)의 황자 마로코(麻呂子) 친왕의 귀신 퇴치 전설이 전해지고 있습니다. 마로코 친왕이 오에산(大江山)의 도깨비를 퇴치할 때 이세신궁(伊勢神宮)에서 나이쿠(内宮)(현 고타이 신사)와 게쿠(外宮)(현 도요우케 대신사)를 권청했다는 전설이 남아있습니다. 참고로 오에산(大江山) 중턱에 있는 ‘일본 도깨비 교류 박물관‘은 오에산의 도깨비 전설을 주제로 한 박물관입니다. 고타이 신사(皇大神社)의 신체산(神体山)인 ‘히무로가타케(日室ヶ嶽)(이와토산(岩戸山))’ 기슭에 진좌하는 아마노이와토신사(天岩戸神社)는 고타이 신사(皇大神社)의 오쿠미야(奧宮)로 아마테라스오미카미(天照大神)가 내린 곳으로 전해지고 있습니다. 또 아마테라스오미카미(天照大神)가 동생 신(弟神) 스사오노미코토(須佐男命)의 난폭한 행동에 화가 […]
-
모토이세(元伊勢) 고노 신사(籠神社)와 마나이 신사(真名井神社)
아마노마나이(天真名井)의 물을 마시고 싶어서, 고노 신사(籠神社)의 오쿠미야 ‘마나이 신사(真名井神社)’에서 물을 길어 왔습니다! 교토부(京都府)북부, 미야즈만(宮津湾)의 경승지, 특별 명승지인 ‘아마노하시다테(天橋立)’의 북쪽에 ‘고노 신사(籠神社)’는 진좌하고 있습니다. ‘고노 신사’는, 제11대 스이닌 천황(垂仁天皇)의 시대에 아마테라스 오미카미(天照大神)가, 제21대 웅략 천황(雄略天皇)의 시대에 도요우케오미카미(豊受大神)가, 이 땅에서 미에현(三重県)의 이세신궁(伊勢神宮)으로 옮겼다는 전승이 있기 때문에 ‘모토이세(元伊勢)’라고 불리고 있는 격식이 높은 고사입니다. 덧붙여서, 고노 신사(籠神社)의 궁사는 대대로 ‘가이후(海部)가’가 맡고 있고, 그 가계도(‘가이후씨 가계도’)의 사본(헤이안 시대 초기)은 국보로 지정되어 있습니다. 현재의 궁사는 조신(祖神)의 아메노호아카리노미코토(일명 니기하야기노미코토)로부터 세어 82대째입니다. 아마테라스오미카미(天照大神)과 도요우케오미카미(豊受大神)이 이세로 옮겨간 일화로, 웅략 천황(雄略天皇)의 머리맡에 아마테라스오가미가 나타나, ‘나 혼자서는 편히 식사할 수 없으니, 도요우케오미카미(豊受大神)를 가까이로 불러들이라’는 신탁이 있었다고 전해집니다. 덧붙여서, 아마노하시다테(天橋立)는, 예로부터 고노 신사(籠神社)의 참배길로 간주되고 있어, ‘하늘과 땅’, ‘신과 사람’을 연결하는 다리로서 […]
-
우라시마 신사(浦嶋神社)”우라시마코 전설(浦嶋子伝説)”
일본에서 가장 오래된 ‘우라시마 전설’이 전해지는 교토 이네초(京都伊根町)의 우라시마 신사(浦嶋神社) 근처에는 우라시마 타로(浦島太郎)가 용궁성(竜宮城)에서 돌아왔다는 작은 동굴이 남아 있습니다. 우라 신사(宇良神社)는 교토 부(京都府) 이네 정에 진좌하는 신사입니다. 일명 우라시마 신사(浦嶋神社)라고 불리며 신사의 유서(由緒)에는, 일본인이라면 누구나 알고 있는 동화”우라시마 타로”의 원 이야기”우라시마코 전설(浦嶋子伝説)”가 전해지고 있습니다. 제신은 우라시마 타로(우라시마코)가 모셔져 있고, 9세기 초 ‘우라시마코 전설(浦嶋子伝説)’의 이야기를 들은 제53대 준나 천황(淳和天皇)으로부터 ‘쓰츠가와 다이묘신(筒川大明神)’의 신호(神号)를 받았습니다. 이네노 후나야가(伊根の舟屋) 있는 이네 만(伊根湾)에서 차로 북상하여 약 20분 거리에 진좌하고 있습니다. 8세기 초에 편찬된 “일본 서기(日本書紀)””단고국 풍토기(丹後国風土記)”에는 “우라시마코 전설(浦嶋子伝説)”이 기술되어 있어 제21대 유랴쿠천황(雄略天皇) 때의 이야기로 전해지고 있습니다. “우라시마코 전설”에 의하면, 히오키 향(日置郷)의 쓰츠카와 촌(筒川村)에, 우라시마코(浦嶋子)라고 하는 용모 단아한 호청년이 살고 있었습니다. 어느 날 우라시마코(浦島子)는 혼자 배를 타고 […]
-
이네노후나야(伊根の舟屋)
아마노하시타테(天橋立)에서 이네노후나야(伊根の舟屋)까지 차로 30분입니다! 그때로 돌아가고 싶어요! 어딘가 정겨운 분위기의 어부마을을 산책해 보았습니다! 단고 반도(丹後半島)의 북동부, 교토부(京都府) 북부(이네마치(伊根町))에 위치한 이네만(伊根湾)은, 거친 파도가 밀려오는 일본해에 접해 있지만, 온화한 이리에입니다.그런 이네만 변에는 1층 부분이 배 차고, 2층 부분이 거주 공간으로 되어 있는 ‘후나야(舟屋)’라고 불리는 건물들이 바닷가에 230여 채가 들어서 있어 바다에서 바라보면 마치 바다에 떠 있는 것처럼 보입니다. 그 독특한 경관으로 인해 국가의 중요 전통적인 건조물군 보존지구로 선정되었습니다.아마노하시타테(天橋立)에서 차로 약 30분 거리에 있습니다. 이네만이 온화한 이리에인 것은, 일본해측에 위치하고 있으면서도, 단고 반도를 크게 안쪽으로 돌아, 이리에가 남쪽으로 트여 있고, 주위를 산과 섬(아오시마 섬)으로 둘러싸고 있기 때문입니다. 이네우라 공원(伊根浦公園)은 이네 만(伊根湾)의 가장 안쪽에 있는 공원으로 후나야(舟屋)의 거리를 가까이에서 바라볼 수 있는 인기 명소입니다. […]
-
아마노하시타테(天橋立)가사마쓰 공원(傘松公園)
가사마쓰 공원(傘松公園) 전망대에서 아마노하시타테(天橋立)의 절경을 ‘마타 노조키’ 했어요! 가사마쓰 공원에는 마스코트 캐릭터인 가사보우(傘坊)이 있어 함께 사진을 찍을 수 있습니다! 가사마쓰 공원(傘松公園) 은 교토부 북부, 나리아이 산(成相山) 중턱에 있는 공원으로 일본 삼경의 아마노하시타테(天橋立)을 북쪽에서 한눈에 볼 수 있는 조망 명소입니다. 가사마쓰 공원에서 바라본 풍경은 아마노하시타테이 승천하는 용처럼 보이기 때문에 ‘쇼류관(昇龍観)’이라고 불립니다. 해발 130m의 가사마쓰 공원에 가려면 모토이세(元伊勢)·코노 신사(籠神社) 근처 후추 역(府中駅)에서 가사마쓰 공원 역까지 케이블카 또는 리프트를 이용하는데 날씨가 좋으면 리프트가 인기입니다. 가사마쓰 공원(傘松公園)은 전망대에 등을 대고 서서 자신의 사타구니 사이로 아마노하시타테을 바라보는 ‘마타 노조키(股のぞき)’의 발상지입니다. 아마노하시타테의 ‘마타 노조키(股のぞき)’는, 메이지 시대(1900년경) 이후에 퍼졌습니다. 일본에서는 예로부터 ‘마타 노조키(股のぞき)’에서 보는 경치는 비일상의 다른 세계를 볼 수 있다고 믿었지만, 관광지에서 처음으로 ‘마타 노조키(股のぞき)’한 것이 […]
-
죠우도다이라(浄土平)아즈마 코후지(吾妻小富士)
아즈마 코후지(吾妻小富士)의 오하치(お鉢) 메구리(순례)에서 느낀 것입니다. 화성의 크레이터는 이런 느낌일까? 우주를 느끼는 죠우도다이라(浄土平)에 가봤습니다! 후쿠시마 현(福島県) 후쿠시마 시(福島市)의 ‘죠우도다이라(浄土平)'(해발 1600m)는 후쿠시마 시가에서 차로 1시간 거리에 있는 관광 산악도로인 ‘반다이아즈마 스카이라인(磐梯吾妻スカイライン)’ 중간 지점에 위치하고 있습니다. 아즈마 연봉 동부의 일체경산(一切経山)(해발 1949m), 아즈마코후지(吾妻小富士)(해발 1707m) 등의 산들로 둘러싸인 일대는 일체경산 화산폭발로 생긴 화산황원(火山荒原), 아오모리토도마츠(アオモリトドマツ)의 침엽수 원시림, 늪과 못둑(池塘)이 산재한 습원 등 변화무쌍한 풍경이 펼쳐져 있습니다. 아즈마코후지(吾妻小富士)는 산기슭 후쿠시마 시(福島市) 측에서 바라보면 후지산(富士山)처럼 보이기 때문에 이 이름이 붙었습니다. 죠우도다이라(浄土平) 주차장에서 10분 정도면 정상까지 오를 수 있고, 정상은 바리때(鉢)처럼 큰 화구로 되어 있습니다. 직경 500m의 화구의 전망은 마치 화성의 크레이터 같고 압권입니다. ‘오하치(お鉢, 바리때) 메구리(순례)’이라는 분화구 한 바퀴 코스는 천천히 걸어도 1시간 정도면 돌 수 있습니다. […]
-
자시키 와라시(座敷童子)
어떻게든 자시키 와라시(座敷童子)를 만나고 싶다면 도호쿠 지방의 여행을 추천합니다. 자시키 와라시(座敷童子)를 만날 수 있는 숙소도 있지만, 기모노가 아니라 양복의 모습이라면, 그것은 그저 아이의 영혼입니다. 어떻게든 자시키 와라시(座敷童子)를 만나고 싶다면 도호쿠 지방의 여행을 추천합니다. 자시키 와라시(座敷童子)를 만날 수 있는 숙소도 있지만, 기모노가 아니라 양복의 모습이라면, 그것은 그저 아이의 영혼입니다. 자시키 와라시(座敷童子)는 이와테 현(岩手県)을 중심으로 아오모리 현(青森県), 미야기 현(宮城県), 아키타 현(秋田県), 야마가타 현(山形県), 후쿠시마 현(福島県)이 있는 도호쿠 지방(東北地方)에 전해지는 어린이의 모습을 한 신입니다. 자시키(다다미가 깔려 있는 방, 객실)나 곳간에 살고있다고 하는데, 집안 사람이나 객인에게 장난을 치고, 본 사람은 행운이 찾아오거나 집안에 부를 가져다 주는 등의 전승이 남아 있습니다. 최근에는 자시키 와라시(座敷童子)를 만날 수 있는 여관 등이 있어 TV 프로그램이나 잡지에 다루어 화제가 […]
-
히로사키 공원(弘前公園)히로사키 성(弘前城)
히로사키 공원(弘前公園)이라고 하면 동북에서 유일한 현존 천수가 있는 히로사키 성과 일본 제일의 ‘벚꽃 축제’입니다. 만개한 벚꽃, 꽃잎이 흩날리는 벚꽃 눈보라(桜吹雪), 해자의 수면을 뒤덮는 꽃 뗏목(花筏)의 광경은 너무도 아름답다! 히로사키 공원(弘前公園)은 아오모리 현(青森県) 히로사키 시(青森市)에 있는 공원입니다. 히로사키 공원에는 ‘응양 공원’이라는 아호가 있는데 1908년 당시 황태자였던 다이쇼 천황(大正天皇)이 내원했을 때 명명되었습니다. 응양이란 매가 유유히 하늘을 나는 것처럼 작은 것에도 연연하지 않고 느긋한 모습을 의미합니다. 원내에는 히로사키 번(弘前藩) 2대 번주 쓰가루 노부히라(津軽信枚)가 1611년 축성한 ‘히로사키 성(弘前城) ‘의 천수와 노, 성문이 현존하고 있어 ‘일본 역사공원 100선’에도 선정되었습니다. 참고로 17세기 초까지 히로사키(弘前)는 다카오카(鷹岡)라고 불렸기 때문에 히로사키 성의 다른 이름은 ‘타카오카 성(鷹岡城)’입니다. 히로사키 공 벚꽃축제 꽃 눈보라와 꽃 뗏목 히로사키 공원(弘前公園)의 벚꽃은 전국적으로도 유명하며, 벚꽃의 […]
-
네부타(ねぶた)
주의하세요! 아오모리시(青森市) 사람이나 히로사키시(弘前市) 사람들 앞에서 네부타(ねぶた)와 네푸타(ねぷた)를 잘못 말하면 혼나요! ‘네부타(ねぶた)’는 매년 7월부터 8월 사이 아오모리현(青森県) 각지에서 음력 7월 7일 칠석 행사로 열리는 여름 축제입니다. 거대한 등롱을 수레(=네부타)에 태우고 행진하는 화려한 축제입니다. 특히 아오모리시(青森市)의 ‘네부타 축제’는 매년 200만 명 이상의 인파가 몰려 미야기현(宮城県) 센다이시(仙台市)의 칠석축제, 아키타현(秋田県) 아키타시(秋田市)의 간등(竿燈)축제와 함께 동북 3대 축제 중 하나입니다. 아오모리현 내에서도 지역에 따라 네부타(ねぶた), 네푸타(ねぷた)라고 부르는 방법이 다르지만 아오모리시(青森市)의 네부타 축제(개최기간: 8월 2일부터 8월 7일)와 히로사키시(弘前市)의 네푸타 축제(개최기간: 8월 1일부터 8월 7일)는 국가 중요무형민속문화재로 지정되어 있습니다. ‘네부타’는 인형형이고, ‘네푸타’는 부채형이라고 불리는 경우가 있습니다만, 형상의 차이에 따라 호칭이 다른 것은 아니고 억양에 따른 차이일 뿐인 것 같습니다. 고쇼가와라시(五所川原市)의 ‘타치네푸타(立佞武多)’는 높이가 20m 이상인 거대한 수레가 유명하며, […]
-
아키타 간등(竿燈)축제
벼이삭을 형상화한 등불이 여름 밤하늘을 수놓는 ‘아키타 간등(竿燈)축제’의 역사와 유래에 대해 정리해 보았다! ‘간등(竿燈) 축제’는 아키타현(秋田県) 아키타시(秋田市)에서 개최됩니다. 8월 3일부터 8월 6일까지 매년 진행되는 행사입니다. 간등(竿燈)이란 긴 대나무 장대에 가로대를 매고 최대 46개의 등불을 매달아 간등 전체를 벼이삭으로, 이어진 등불을 쌀가마로 찾아 이마·허리·어깨 등에 올려 오곡풍양을 기원합니다. 국가의 중요무형민속문화재로 지정되어 아오모리현(青森県)의 네부타(ねぶた)축제, 미야기현(宮城県)의 센다이 타나바타 (칠석축제)와 함께 동북 3대 축제 중 하나로 꼽히고 있습니다. 네부타 축제, 칠석 축제, 간등(竿燈) 축제의 모든 행사는 액재(厄災)를 쫓기 위해 연등에 맡겨 강이나 바다로 흘려보내는 ’연등 흘리기’가 변형된 행사라고 한다. 동북지방을 중심으로 예로부터 가을 수확 전에 노동에 방해가 되는 졸음을 액재(厄災)의 하나로 여겨 음력 7월 7일에 이를 물리치기 위한 ‘네무리 나가시(잠잘기 흘리기)’가 이루어지고 있습니다. 쇼와시대(昭和時代)(20세기) 초까지 […]
-
센다이 타나바타 마츠리(칠석축제)
일본에서 가장 유명한 센다이의 타나바타(七夕, 칠석)축제 소개와 타나바타의 유래에 대해 정리해봤어. ‘센다이 타나바타 마츠리(仙台七夕まつり)’는 매년 8월 6일부터 8일까지 3일간 미야기현(宮城県) 센다이시(仙台市)에서 개최되는 일본에서 가장 유명한 칠석축제입니다. 아오모리현(青森県)의 네부타 마츠리(ねぶた祭り) 아키타현(秋田県)의 간토마츠리(竿燈まつり)와 함께 도호쿠 3대 마츠리 중 하나로 꼽히고 있으며 매년 200만 명 이상의 관광객이 방문하고 있습니다. 타나바타 행사의 유래에는 여러 설이 있는데 견우성과 직녀성이 1년에 한 번 은하수를 사이에 두고 만난다는 중국의 ‘성제전설(星祭伝説)’, 여자의 바느질 향상을 기원하는 마찬가지로 중국의 ‘걸교전(乞巧奠)’ 행사, 신에게 직물을 봉납하는 일본의 ‘타나바타츠메(棚機津女)’의 전승, ‘토로나가시(灯籠流し)’ 풍습과 수욕(水浴)으로 심신의 더러움을 정화하는 일본 전통적인 목욕 관습 등 그것들이 복합되어 일본의 칠석행사가 완성되었다고 생각됩니다. 성제전설은 천제의 딸인 직녀가 길쌈만 하고 있어 걱정이 된 천제는 딸을 은하수 건너편에 있는 부지런한 견우(일명 […]
-
텐조산(天上山)”카치카치야마”
야마나시현(山梨県)의 텐조산(天上山)은 16세 소녀와 37세 중년 남자가 만들어내는 또 하나의 “까치까치야마” 민화 ‘까치까치야마’는 무로마치 시대 말기(16세기 후반)부터 전해 내려오는 옛이야기입니다. 그 무대는 야마나시 현(山梨県) 후지카와구치코 마치(富士河口湖町)에 있는 ‘텐조산(天上山)’이라고 알려져 있습니다. 민화 ‘까치까치야마’은 살해당한 할머니의 원수를 갚기 위해 토끼가 할아버지를 대신해 성악한 너구리를 성패한다는 내용인데, 다자이 오사무(太宰治)의 단편소설집 “오토기조시(御伽草子)”(1945년 간행) 까치까치야마 편에서 토끼는 16세의 결벽하고 순진한 나머지 냉혹하게 타인에게 상처를 주는 소녀로 묘사되고, 너구리는 토끼에게 연정을 품은 나머지 무엇을 해도 토끼를 계속 따르는 추하고 어리석은 37세의 중년 남자로 묘사되어 있습니다. 텐조산에는 ‘텐조산 공원’이 정비되어 있고, 민화의 한 장면을 나타낸 토끼와 너구리 기념물이 곳곳에 설치되어 있습니다. 텐조산(해발1104m)에는 등산로가 정비되어 있습니다. 7월 중순부터 8월 상순에 걸쳐 약 10만 그루의 자양화가 일면에 피기 때문에 […]