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佐渡流罪(島流し)

佐渡岛被称为流人之岛,难道如今住在佐渡的人们都是曾经被迫流亡过来的人们的后代吗?

2019/05/01

 

 流罪,是一种将罪人从都市追逐到边境地区的刑罚,尤其是追逐到岛屿的时候,会被称为“流岛”。从奈良时代(8世纪)初开始,新泻县佐渡岛被定为流罪之中最残酷的“流刑地”之一,镰仓时代(13世纪)时的顺德上皇,日莲圣人,室町时代(15世纪)的世阿弥等等,有许多贵人和文化人被追逐到了这里。如今的佐渡之中,由于这些人从都市带来了各种各样的文化影响,因此至今还流传着一些传统的艺能。话说,截止江户时代,被追逐到佐渡的流人基本上都是政治犯以及思想犯居多。

《立正安国论》的内容触及了镰仓幕府的怒火,1271年冬,日莲圣人被追逐到了佐渡。不仅气候严寒,衣食方面也非常缺乏,还被人追着要命。在如此情况下,他一直生活在塚原的三昧堂,一谷等的流配之处。之后,日莲圣人的教诲扩散到了佐渡各地,因此至今还留有许多关于日莲圣人的传说以及因缘深刻之地。

1274年春,写在《立正安国论》中关于“北条家的内乱”,“蒙古的袭来”等等的预言真正实现,因此日莲圣人被赦免后,回到了镰仓。

1434年,能乐的大成者世阿弥72岁的时候,突然从都市被追逐到了佐渡(据说,这是因为室町幕府的将军足利义政与世阿弥为了能乐的继承而发生了争执)。佐渡的流配之处为正法寺,曾经世阿弥在祈雨的时候头戴面具跳了能乐,而这个面具是叫做“癋见”的鬼怪面具。如今,在每月6月被举行的“蜡烛能”中,人们能够看到这个鬼怪的面具。

根据代代遗传的信息,世阿弥81岁时刚回到京都就去世了。

然而,关于他的死亡没有正式的记录,还说不清楚。因此,多数人认为他很有可能是在佐渡去世的。

“真野御陵”是顺德上皇被火葬的地方。由于这里在宫内厅的管理之下,因此门扇上有菊花的纹路。1221年,顺德上皇企图镰仓幕府的讨伐,发起“承久之乱”而战败,被追逐到了佐渡。这时候的顺德上皇是25岁。在之后的21年里,他一直生活在佐渡,但是最终由于无法回归到都市的绝望感而在46岁的时候自杀了。除了真野御陵之外,佐渡还留有许多与顺德上皇息息相关的遗迹以及各种各样的传承。

 江户时代(17世纪初),佐渡金山被发现。或许大家会将佐渡金山残酷的劳动与被追逐的流人联想在一起,但是被追逐过来的流人们其实并没有在佐渡金山劳动过。佐渡金山的坑道被伸展到海拔之下以后,涌出了大量的泉水,导致无法进行采矿工作。于是,就事于坑内排水工作的“水替人足”发生人员不足,没有户籍的“无宿人”作为水替人足从江户和大阪被大量地派送到了佐渡。

 这些水替人足被称为“送岛”,与流人(流岛)是被区分开来的。何况,在江户时代中期(18世纪)时,以佐渡金山开发为目的而向佐渡金山进行的“流岛”已被禁止了。

江户时代时,佐渡金山作为世界上最大级的金山之岛,非常的繁荣。另外,佐渡还是北前船航路的途经地,因此有不少人从岛外移居到了这里。

 

本文作者

どもども

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