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佐渡島のろま人形

迟钝偶人是充满了佐渡方言的幽默的偶人戏剧。定番剧情是主人公被扒得精光,还会撒尿的时候。不管看几次都会觉得十分有趣。

2019/04/21

 

自从新泻县的佐渡岛因佐渡金山而开始繁荣的江户时代(18世纪)中期,偶人戏剧在各地非常流行。一共有“说经偶人”,“迟钝偶人”以及“文弥偶人”的三种偶人戏剧,每一个都是国家指定的重要无形文化财。其中,尤其迟钝偶人使用了佐渡古老的方言,是轻快又幽默的喜剧,一般出现在说经偶人的每一个演出与演出之间。故事剧情非常简约,不仅有幽默感,还有一些黄色的内容。

出场人物(从左开始)是人品很好的“下之长者(Shimonochyojia)”,喜欢男人的“小花(Ohana)”,诚实又笨拙的“木之助(Kinosuke)”以及贪婪又腹黑的“佛师(Butsushi)”四个偶人。“生地藏(Yikijizou)”,“五轮佛(Gorinnbotoke)”,“荞麦地”,“小花出嫁”,“回乡”等等,在这么多的演出之中,主角的木之助每到演出的最后阶段就会被拔得精光,然后再撒尿。据说有许多观众就是一心想要看一看木之助撒尿的剧情。

具有代表性的演出是“生地藏”。下之长者为了前往四国进行巡礼而准备启程时,老婆的小花说想要他作为礼物买回来一个生地藏。在前往四国的途中,下之长者拜访了京之佛师,为生地藏拿出了二十五両的钱。于是奸诈的佛师将邻居的木之助弄成生地藏的样子,等下之长者巡礼归来后,拿木之助假装是生地藏交给了他。在回家的路上,他与生地藏一问一答,然而一听才发现根本不像从地藏的口中讲出来的话,对他产生了嫌疑。于是,木之助不幸被下之长者追着跑,最终被拔了个精光,还撒了尿。

佐渡的说经人偶和迟钝人偶,据说是江户时代(18世纪)中期,京都的公卿(朝廷的高官)正在传播偶人戏剧之时,有人买了一批偶人回来,才出现了这样的文化。

说经偶人的“说经”指的是僧侣把经典的意思解释给老百姓听的意思,在这个基础上加了一些抑扬顿挫的就叫做“说经节”。说经人偶一边弹着三弦乐器,一边带着曲调唱着奖励良好的人和高尚的行为,惩罚坏人和恶劣的行为的“劝善惩恶”的故事。是一种操纵偶人的复古式偶人净琉璃(偶人戏剧)。

由于是离岛的缘故,佐渡的说经人偶好像并没有受到太多的外部影响,艺能之中没有创新·流行的要素,如今还保留着当时流传到佐渡岛时的形态。关于迟钝人偶,像芥川龙之介在随笔“野吕松人偶”谈及的一样,自从江户时代末期到大正时代,作为有钱人的宴会艺术一直在东京有所保留,但至今已经完全消失,唯一在佐渡才能够见到。

文弥人偶是明治时代初,佐渡的说经人偶与“文弥节”被组合在了一起的偶人净琉璃(偶人戏剧)。“文弥节”是17世纪后期在大半非常有人气的古净琉璃的流派之一,它的特征是悲哀的曲调,也被称为哭泣节。佐渡的文弥节是被盲人们代代相传的,因此其保留状态与始祖的相传非常相近。

说经人偶,迟钝人偶,以及文弥人偶正被展示在新穗历史民俗资料馆之中。

 

本文作者

どもども

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