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佐渡島のろま人形

遲鈍偶人是充滿了佐渡方言的幽默的偶人戲劇。定番劇情是主人公被扒得精光,還會撒尿的時候。不管看幾次都會覺得十分有趣。

2019/04/21

 

自從新瀉縣佐渡島佐渡金山而開始繁榮的江戶時代(18世紀)中期,偶人戲劇在各地非常流行。壹共有“說經偶人”,“遲鈍偶人”以及“文彌偶人”的三種偶人戲劇,每壹個都是國家指定的重要無形文化財。其中,尤其遲鈍偶人使用了佐渡古老的方言,是輕快又幽默的喜劇,壹般會在說經偶人的每一個演出和演出之間出現。故事劇情非常簡約,不僅有幽默感,還有壹點點黃色的內容。

出場人物(從左開始)是人品很好的“下之長者(Shimonochyojia)”,喜歡男人的“小花(Ohana)”,誠實又笨拙的“木之助(Kinosuke)”和貪婪又腹黑的“佛師(Butsushi)”四個偶人。“生地藏(Yikijizou)”,“五輪佛(Gorinnbotoke)”,“蕎麥地”,“小花出嫁”,“回鄉”等等,在這麽多的演出之中,主角的木之助每到演出的最後階段就會被拔得精光,然後撒尿。據說有許多觀眾就是壹心想要看看木之助撒尿的劇情。

 

具有代表性的演出是“生地藏”。下之長者為了前往四國進行巡禮而準備啟程之時,老婆的小花說想要他作為禮物買回來壹個生地藏。在前往四國的途中,下之長者拜訪了京之佛師,為生地藏拿出了二十五両的錢。於是奸詐的佛師將鄰居的木之助弄成生地藏的樣子,等下之長者巡禮歸來後,拿木之助假裝是生地藏交給了他。在回家的路上,下之長者與生地藏壹問壹答,然而壹聽才發現根本不像從地藏的口中講出來的話,對他產生了嫌疑。於是,木之助不幸被下之長者追著跑,最終被拔了個精光,還撒了尿。

佐渡的說經人偶和遲鈍人偶,據說是江戶時代(18世紀)中期,京都的公卿(朝廷的高官)正在傳播偶人戲劇之時,有人買了壹批偶人回來,才出現了這樣的文化。

 

說經偶人的“說經”指僧侶把經典的意思解釋給老百姓聽的意思,在這個基礎上加了壹些抑揚頓挫的就叫做“說經節”。說經人偶壹邊彈著三弦樂器,壹邊帶著曲調唱著獎勵良好的人和高尚的行為,懲罰壞人和惡劣的行為的“勸善懲惡”的故事。是壹種操縱偶人的復古式偶人凈琉璃(偶人戲劇)。

 

由於是離島的緣故,佐渡的說經人偶好像並沒有受到太多的外部影響,藝能之中沒有創新·流行的要素,如今還保留著當時流傳到佐渡島時的形態。關於遲鈍人偶,就像芥川龍之介在隨筆“野呂松人偶”談及的壹樣,自從江戶時代末期到大正時代,作為有錢人的宴會藝術壹直在東京有所保留,但是至今已經完全消失,唯壹在佐渡才能夠見到。

文彌人偶是明治時代初,佐渡的說經人偶與“文彌節”被組合在了壹起的偶人凈琉璃(偶人戲劇)。“文彌節”是17世紀後期在大半非常有人氣的古凈琉璃的流派之壹,它的特征是悲哀的曲調,也被稱為哭泣節。佐渡的文彌節是被盲人們代代相傳的,因此其保留狀態與始祖的相傳非常相近。

 

說經人偶,遲鈍人偶,以及文彌人偶正被展示在新穗歷史民俗資料館之中。

 

這篇文章的作者

どもども

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